中国式現代化の中国的特色を5つの側面から 深く理解する

　中華民族の偉大な復興を実現するためには、道が最も根本的な問題である。2023年2月7日、習近平総書記は、習近平による新時代の中国の特色ある社会主義思想と第20回党全国代表大会の精神を研究・実践するために、新たに中央委員に就任した委員と補欠委員、省部長級の主要指導幹部を対象としたセミナーで、この問題について重要な演説を行った。総書記は、「中国式現代化は各国の現代化に共通の特徴を備えるとともに、それ以上に自らの国情に基づく鮮明な特色を備えている。中国共産党第20回全国代表大会報告は中国式現代化の中国的特色を5つの側面から明確に概括し、中国式現代化の科学的意味を明らかにした。これは理論的概括であるとともに、実践的要求でもあり、社会主義現代化強国の全面的建設、中華民族の偉大な復興の実現のための正しい道を示した」と指摘した。

　習近平総書記の重要な論述は、理論と実践の結合、歴史と現実の貫通を堅持することが強調され、中国式現代化の中国的特色について理論的概括が提供される同時に、どのように推進するかについても明確な実践的要求が示された。この重要な論述を真剣に学習し、実行することは、全党・全国各民族人民が自信を持ち、自立し、正しい道を歩みながら革新に立ち向かい、精神を奮い立たせ、勇敢に毅然と前進するために、中国式現代化を通じて中華民族の偉大な復興を全面的に推進する上で極めて重要な実践的意義を持つ。中国式現代化の中国的特色を5つの側面から深く理解し、さらに中国式現代化が強国建設と民族復興のための正しい道であり、これらの5つの中国的特徴によって決定されることを深く理解する必要がある。

　顕著な特徴：中国式現代化は巨大な人口規模を抱えた中で実現する現代化である。

　習近平総書記がこの問題を強調する理由は、巨大な人口規模を抱えた中で実現する現代化の「顕著な特徴」だからである。この「顕著な特徴」を正しく理解し、適切に把握することは、中国式現代化を実践する過程において効果的に推進する上で極めて重要である。

　巨大な人口規模は中国の特殊な国情である。中国は世界総人口の1/5を占め、非常に多くの人口を抱えている。現在までに、先進国は世界に30か国に満たず、そのうちの人口総数は10億人を超えない。その中で、総人口が最も多い国はアメリカで、次いで日本である。 現在、アメリカの人口は3億3,300万人で、日本が1億2,500万人であるが、アメリカの総人口は中国の1/4で、日本は1/11に過ぎない。一方、他の国々、例えばドイツ、イギリス、フランス、イタリア、スペイン、オーストラリア、韓国、カナダなどは、いずれも数千万人規模であり、その中でもドイツは8,400万人以上の人口を抱え、首位となっている。ポルトガルとスウェーデンは数千万人で、スイス、デンマーク、フィンランド、ノルウェー、シンガポールは数百万人である。シンガポールの人口は560万人余りで、国土面積はわずか733平方キロメートルしかなく、「国家都市、都市国家」として知られている。中国の巨大な人口規模は世界でも類を見ないものである。

　(キャプション：2023年7月28日夜、第31回夏季ユニバーシアードの開会式が成都東安湖運動公園メインスタジアムで行われた。これは成都ユニバーシアードの聖火台である。(新華社記者　曹禕銘/撮影）。)

　巨大な人口規模は、複雑で困難な課題を抱えている。中国の人口は多く、またその分布が均等ではない。東部と東南部は人口密集が高く、一方で西部や西北部は人口がまばらである。中国の一人当たりの耕地、水資源、鉱物資源の保有量は、世界平均水準をはるかに下回っている。中国の一人当たりの耕地面積は、世界平均水準の半分に満たないほどであり、一人当たりの水資源量は世界平均水準の約4分の1しかない。人口基数が非常に大きいため、中国では小さな問題でも、それが14億人以上の人口に乗じられると、世界的な難題に変わってしまう。同様に、富の総額が多くても、それを14億人以上で分けると、一人当たりの量が急速に減少してしまう。食事、雇用、資源配分、教育、医療、住宅、介護、幼児教育・保育など、どの課題も容易に解決できるものではない。中国式現代化は、その困難性と複雑性が前例のないものである。

　巨大な人口規模を抱える中国は、独自の道を歩まなければならない。中国の「大一統」の政治、多様性を認める「一体多元」の文化、および分散的でありながらも集中的な「大分散小集結」の民族分布パターンは、歴史によって形成されてきた。中国国内の各民族は、中華民族の形成に歴史的な貢献をした。中国の長い歴史、豊かな文化、独自の価値観、そして人文精神は、中国が現代化を進める際に、学び取るための既存のモデルも、前例も存在しないことを決定づけている。西洋式現代化は、工業化、都市化、農業現代化、情報化の発展という「タンデム式」のプロセスを経てきたが、中国式現代化は、工業化、情報化、都市化、農業現代化が同時に進行する「パラレル式」のプロセスとなる。中国式現代化の発展ルートと推進方式は、必然的に独自の特徴と中国特有の特徴を持つことになる。

　巨大な人口規模は、人類の文明進歩に重要な貢献をする。中国は、世界の9％の耕地で世界総人口の約20％を養っている。改革開放以来、中国は約8億人の貧困人口を削減し、世界の貧困削減の70％以上を占め、世界の貧困削減に大きく貢献してきた。中国現代化は、「現代化＝西洋化」という誤解を打ち破り、かつてない新しい展望を示し、世界に新たな現代化のモデルを提供し、発展途上国に新しい選択肢をもたらし、世界の平和と発展に対する中国の知恵、中国のアイディア、中国の力を貢献している。中国が現代化を実現することは、世界の現代化の地図を塗り替えるだろう。

　巨大な人口規模がもたらす現代化の「顕著な特徴」は、中国式現代化のプロセスを推進する上で、中国の国情に即して問題を考え、決定を下し、行動をすることが求められる。高望みをせず、旧習にとらわれず、歴史的な忍耐を持ちながら、安定した進展を求め、段階的な進歩を堅持し、持続的な前進を実現する必要がある。

　本質的特徴：中国式現代化は人民全体の共同富裕（共に豊かになること）を実現する現代化である。

　習近平総書記がこの問題を強調する理由は、人民全体の共同富裕を実現する現代化が中国式現代化の「本質的特徴」だからである。この「本質的特徴」を正しく理解し、適切に把握することは、中国式現代化を実践する過程において効果的に推進する上で極めて重要である。

　人民全体の共同富裕は、社会主義の本質的要求である。マルクスは唯物論的歴史観と余剰価値理論を創始し、社会主義を空想から科学へと変えた。科学的社会主義は、社会主義を建設し、共産主義を実現するための基本的原則を定めている。社会主義の本質は、生産力の解放、生産力の発展、剥奪の撤廃、二極分化の撤廃、最終的には共同富裕を実現することである。

　人民全体の共同富裕は、中国共産党の初心と使命を体現している。中国共産党は、内憂外患の時代に誕生し、創立当初から中国人民の幸福と中華民族の復興を自らの初心と使命としてきた。毛沢東同志は1950年代に発展目標を論じた際に、わが国が今よりはるかに発展し、はるかに豊かで、はるかに強くなることを望んで、そして、「この富は共同の富であり、この強さは誰もが分け合う共通の強さ」と指摘した。鄧小平同志は改革開放の初期に富民政策を打ち出した際に、共同富裕が社会主義の「原則」、「本質」、そして「目的」であることを強調した。第18回中国共産党全国代表大会以降、習近平総書記は、「共同富裕そのものが社会主義現代化の重要な目標である」「人民全体の共同富裕を促進することは長期的な課題であり、現実的な課題でもあり、急ぐことも待つこともできず、より重要な位置に置き、着実に長期的な成果を上げ、この目標に向けてより積極的かつ有効な努力を行う必要がある」と深く指摘している。習近平総書記は、「ケーキを大きくする」だけでなく、「ケーキを適切に分ける」ことも求めた。第19回中国共産党全国代表大会で、習近平総書記は2035年までに人民全体の共同富裕が堅実な一歩を踏み出し、今世紀半ばまでに人民全体の共同富裕を基本的に実現することを厳粛に宣言した。

　人民全体の共同富裕は、全国各民族人民の共通の願いと強烈な願望を反映している。中国人は古代から「小康」を望み、「大同」の夢を抱いてきた。孔子は、「寡きを患えずして均しからざるを患う。貧しきを患えずして安からざるを患う」と述べた。孟子は、「自分の年老いた親にも他人の年老いた親にも敬意を払い、わが子をかわいがり、その気持ちをよその子まで及ぼす」と述べた。新中国成立、改革開放、特に新時代に入って以来、党は効率と公平の両面を考慮して各種の方針と政策を策定し、共同富裕を積極的に推進し、新たな成果を上げてきた。中国は世界最大の教育制度、社会保障制度、医療保健制度を構築し、教育の普及水準を歴史的に向上させ、人々の生活を多面的に改善し、国民はより多くの満足感、幸福感、安心感を持つようになった。

　中国式現代化と西洋式現代化との根本的な違いは、人民全体の共同富裕である。中国式現代化は人民を中心に据えており、一方、西洋式現代化は資本を中心に据えている。中国式現代化は人民全体の共同富裕を実現しようとするものであり、西洋式現代化は二極分化をもたらす。西洋式現代化は数百年にわたる進化の過程で、貧困を多くの発展途上国に転嫁し、また自国内でも資産の分配が極端に不公平で、貧富の格差が拡大している。関連データによれば、アメリカでは最も裕福な1％の人々の資産は、最も貧しい90％の人々の資産を上回っている。2021年末時点で、アメリカの最も裕福な1％の人々の資産は全国の32.2％を占め、これは1989年の23.5％から上昇している。一方で、アメリカの底辺の90％の人々の富の割合は徐々に減少し、1989年の39.1％から2021年末の30.2％に低下している。また、アメリカのホームレス人口は近年急増している。アメリカ住宅都市開発省のデータによれば、2022年には毎日平均582,500人がアメリカでホームレスとなり、そのうちの40％は、屋根のない路上や廃屋など劣悪な環境で暮らさなければならなくなる。

　人民全体の共同富裕を実現する現代化の「本質的特徴」は、中国式現代化を推進する過程において、人民を中心に据える発展思想を堅持し、より良い生活を求める人民の願望を実現することを現代化の出発点と終着点として主張し、社会の公平と正義を維持し、促進するために尽力し、人民全体の共同富裕を推進し、二極分化を断固として防止することを求めている。

　崇高な追求：中国式現代化は物質文明と精神文明の調和ある現代化である。

　習近平総書記がこの問題を強調する理由は、物質的にも精神的にも豊かになることが、中国式現代化の「崇高な追求」だからである。この「崇高な追求」を正しく理解し、適切に把握することは、中国式現代化を実践する過程において効果的に推進する上で極めて重要である。

　物質文明と精神文明の調和は、社会主義の基本的要求である。マルクス主義は、物質文明と精神文明が密接に関連し、相互に影響し合い、相互に条件づけられ、辯証的に統一していると認識している。レーニンはかつて、豊富な知識、技術、文化がなければ共産主義を築くことはできないと強調した。社会主義は共産主義の第一段階であり、社会主義社会は全面的発展の社会であり、社会主義社会は物質文明の建設だけでなく、精神文明の建設も必要とし、両方の文明が成功すれば、それが真の社会主義であると言える。社会主義段階では、高度な物質文明を段階的に築き上げ、同時に高度な精神文明を段階的に築き上げることが、共産主義社会への移行に十分な条件を整えることにつながる。

　2023年4月12日、習近平総書記は広汽埃安新能源汽車有限公司(GAC Aian New Energy Vehicle Co., Ltd.)を視察した。総書記は企業の展示ホール、総組立工場、バッテリー生産工場などを訪れ、企業が主要な核心技術を突破し、製造業の高度化、スマート化、エコロジー化へ進展している状況を把握した。写真は広汽埃安新能源汽車有限公司の組立生産ラインである。新華社記者 鄧華/撮影

　物質文明と精神文明の調和は、人類社会の発展における必然的な傾向と前進方向である。人類が重要な特徴を持つようになったのは、道具を作り出した時であり、この道具によって人類は動物から一線を画した。人類は誕生以来、自己を自然環境に適応させるだけでなく、自然環境を積極的に変え、自然環境を人間に合わせて調整してきた。人間は客観的な世界を変える一方で、主観的な世界も変えている。また、人間は物質的な欲求だけでなく、精神的な欲求も持っている。物質文明と精神文明は互いに制約し合い、促進し合い、相互に補完し合い、共に発展していく。

　物質文明と精神文明の調和は、中華文明の伝承と発展、そして実践の探求と経験の総括である。中華民族は勤勉で、勇敢で善良な民族であり、仁と義を守り、道徳を重んじ、和を尊び、誠実を守り、「己立たんと欲して人を立て、己達せんと欲して人を達す」という原則を奉じ、「共に困難を乗り越え、互いに見守り助け合う」という概念を提唱し、「境界のない大いなる愛、団結と協力」という精神を弘揚し、豊かな物質文明とともに、豊かな精神文明も築き上げた。何千年にもわたり、中華民族の偉大な民族精神は世代から世代へと受け継がれ、息づき続け、中華民族の血と魂となっている。中国共産党は中華民族の優れた伝統文化を継承し、その創造的転換と革新的発展を推進し、意識形態の領域でマルクス主義の指導的地位を堅持し、理念と信念の教育を実施し、社会主義の核心価値観を積極的に育成・実践し、愛国主義、集団主義、社会主義の教育を広く展開し、社会主義の精神文明構築活動を積極的に推進し、革命文化を弘揚し、社会主義の先進文化を発展させ、中華民族の現代文明建設を不断に推進している。

　物質文明と精神文明の調和は、中国式現代化と西洋式現代化の重要な違いである。中国式現代化は物質的にも精神的にも豊かになることを求めている。「われわれが築きたい社会主義の現代化強国は、物質的に強いだけでなく、精神的にも強いものでなければならない」と述べた。一方、欧米諸国は現代化の過程で、イデオロギーと社会制度よりも物的要因だけが見えて、人的要因が見えず、精神的なものより物質的なものを重視し、その結果、物質主義、利己主義、信仰の減少、精神的な貧困、退廃的な生活、道徳の衰退が生じ、社会には薬物乱用、麻薬密売、売春、銃乱射、人種差別、窃盗、強盗などの犯罪が蔓延している。「ガン・ヴァイオレンス・アーカイヴ」サイトの統計によれば、近年、アメリカでは大規模な銃乱射事件が急増し、2022年には銃器暴力により43,341人が死亡し、37,763人が負傷し、大規模な銃乱射事件が636件発生し、1日平均2件の銃乱射事件が発生した。アメリカの銃殺率は世界一高いとされている。また、調査によれば、2020年にはアメリカで12歳以上の5,930万人が薬物を乱用し、そのうち4,960万人が大麻を使用したとされている。

　物質文明と精神文明の調和を求める現代化の「崇高な追求」は、われわれが中国式現代化を推進する際に、現代化の物質的基盤は継続的に強化し、人々の幸福な生活の物質的条件を向上させる一方、社会主義の先進文化を大いに発展させ、理想と信念の教育を強化し、中華文明を継承し、物質的な豊かさと人間の総合的な発展を促進することを目指している。

　鮮明な特徴：中国式現代化は人と自然が調和的に共生する現代化である。

　習近平総書記がこの問題を強調する理由は、自然を尊び、自然に順応し、自然を保護し、人と自然の調和的な共存を促進することが中国式現代化の「鮮明な特徴」だからである。この「崇高な追求」を正しく理解し、適切に把握することは、中国式現代化を実践する過程において効果的に推進する上で極めて重要である。

　人と自然の調和的な共存は、人類の生存と発展にとって避けられない選択肢である。自然は生命の母であり、人間の生存と発展の基本的な条件である。人間と自然は生命共同体であり、生態環境には代替手段がなく、それを使い果たすと再生が難しい。生態文明の建設は、同じ地球に住む人類の未来に関わる問題であり、どの国もこの問題から離れ、無視することはできない。エンゲルスは人類と自然界との相互依存関係を深く説明した。彼は「われわれは自然界に対する勝利に過度に陶酔すべきではない。そのような勝利ごとに、自然界はわれわれに報復するのである」と述べた。

　人と自然の調和的な共存は、中国人と中華民族の優れた伝統である。中国人と中華民族は常に自然を尊び、自然を愛し、早くから自然に順応し、自然を畏れることが人類の生存と発展に対する重要性を認識してきた。古代の中国人の言葉には、「天地はわれと同根、万物はわれと一体」「天は語らずして四季が行い、地は語らずして万物が生じる」「すべての生物は調和を取り、それぞれが養われて成長する」「人は地に従い、地は天に従い、天は道に従い、道は自然に従う」というものがある。労働と生産の過程において、人々に「農時に逆らうな」と助言し、漁業で「何度も網を池に入れないで」と教え、山林に入って「季節と時間に合わせて斧と鉈を使いなさい」と勧め、自然の時と土地の利益に従い、「生態系を壊さずに生態系を維持しなさい」と指導した。『周礼』には、西周時代に山林と王宮の庭園を管理する役人が設けられ、木材の伐採は季節と時間に従って行わなければならないと規定され、幼い鹿や鳥の卵を捕獲してはならず、毒矢で動物を射殺してはならないとし、それに違反した場合は罰せられると記録されている。われわれの祖先は、天地と人間を一体化させ、自然生態と人類文明を結びつけ、自然の法則に従って行動することに注意を払っていた。

　人と自然の調和的な共存は、われわれ自身の実践と経験から生まれた探求と総括である。新中国の建国以来、特に中国の改革開放以来、われわれは生態環境保護の重要性を深く理解するようになった。われわれは発展の過程で、自然の法則に逆らい、環境汚染や生態系の破壊が「人々の暮らし、人々の痛み」につながることを認識し、経済の瞬間的な発展を得るために生態環境を犠牲にしてはならないことを深く理解した。生態環境保護は、現世代に功績を積み上げると同時に、千年にわたって利益をもたらす事業であることを理解した。われわれの党は、人民の利益のために、最大の決意を固め、最大の努力を費やして、生態環境を保護し、管理するための一連の政策と措置を策定し、その実施を強化している。習近平総書記は、革新・調和・グリーン・開放・共有という発展理念を提唱し、緑水・青山こそ金山・銀山であるという理念を打ち出し、中国式現代化を推進する過程における生態環境ガバナンスの重要な原則を確立した。長期にわたる全国人民の不断の努力の結果、中国の生態文明建設は、理論から実践へと歴史的、変革的、全体的な変化を遂げ、重点的な対応からシステム全体の管理へ、受動的な対応から積極的な行動へ、地球環境ガバナンスへの参加者からリーダーへ、実践的探求から科学的理論に導かれるものへと、大きな転換を実現した。

　（キャプション：2023年3月2日、福建省浦城県石陂鎮申明村にて、ブルドーザーが高品質な農地の再整備工事を行っている。 新華社記者　姜克紅/撮影）

　人と自然の調和的な共存は、中国式現代化と西洋式現代化の明らかな違いである。社会制度と発展理念の違いにより、欧米諸国は現代化の過程で主に「先に汚染、後から対策」の道を選んでいた。彼らは巨大な物質的富を生み出す一方で、自然資源の過剰な利用を加速し、地球生態系の本来の循環とバランスを破壊し、人と自然の関係を緊張させた。20世紀には、西洋諸国で発生した「世界八大公害事件」は、生態環境と一般市民の生活に大きな影響を及ぼし、膨大な損失をもたらし、世界中で驚きをもたらした。その中で、ロサンゼルスの光化学スモッグ事件では、連続して近くの千人が死亡した。ロンドンの霧事件では、1952年12月に最初に発生し、わずか数日で4,000人以上が死亡し、その後の2か月でさらに8,000人以上が呼吸器疾患で死亡し、その後1956年、1957年、1962年には12回も連続して重大なスモッグ事件が発生した。日本の水俣病事件では、患者がほぼ1,000人に達し、影響を受けた人々は2万人にも上った。

　人と自然が調和的に共生する現代化の「鮮明な特徴」は、中国式現代化のプロセスを推進する際に、持続可能な発展を堅持し、節約、保護、自然回復を優先する方針を堅持し、目を守るように自然と生態環境を保護し、生産発展、豊かな生活、良好な生態を備えた文明的発展の道を揺るぎなく歩み、中華民族の持続可能な発展を実現することを求めている。

　際立った特徴：中国式現代化は平和的発展の道を歩む現代化である。

　習近平総書記がこの問題を強調する理由は、平和的発展を堅持し、世界の平和と発展を揺るぎなく維持しながら自国の発展を図り、また、自らの発展によって世界の平和と発展をより良く維持し、人類運命共同体の構築を後押しすることが中国式現代化の「際立った特徴」だからである。この「際立った特徴」を正しく理解し、適切に把握することは、中国式現代化を実践する過程において効果的に推進する上で極めて重要である。

　平和的発展の道を歩むことは、中国文明の遺伝子である。中国人は古代より平和を愛し、中華民族は平和を愛する民族である。中国の歴史では、古くから「大道之行、天下為公（大道の行われる世では天下は公となる）」という理念が提唱され、「親仁善隣（友人に親しみ、隣人を善くし）」や 「協和万邦（すべての国々と協力する）」という倫理が奨励され、「国雖大，好戦必亡（国が強くても戦争好きでは滅びる）」という教訓が深く理解された。明の鄭和は、当時世界で最も大きな船団を率いて7回も西洋へ航海し、最も遠くはアフリカの東岸まで到達したが、持参したのは中国の絹、茶、磁器で、行ったのは経済貿易と文化交流であり、他国の土地を侵略することはなかった。平和を好むことは、中国人と中華民族にとって、文化的な遺伝子として血に流れるものである。

　平和的発展の道を歩むことは、中国人民の正しい戦略的選択である。近代以降、帝国主義の侵略と封建制の腐敗の結果、中国は次第に半植民地・半封建社会になり、国家の恥辱、人民の苦難、文明の汚名を受け、中華民族は前例のない試練に直面した。したがって、中国人と中華民族は、多大な被害を受けた世界の国々や民族に対して、戦争やいじめによる被害に対する共感と同情を抱くようになった。中国人は平和への切望が誰よりも強く、中華民族は戦争に対する反対が誰よりも断固としている。新中国成立後、われわれは平和五原則を提唱し、国家の大きさ、強さ、貧富にかかわらず平等を堅持した。改革開放後、われわれは「平和と発展は現代世界のテーマである」という重要な判断を下し、大国間の関係を調整し、広範な開発途上国との連帯と協力を強化した。新時代に入り、習近平同志を核心とする中国共産党中央委員会は、中国の特色ある大国外交を堅持し、新型国際関係の構築を推進し、平和、発展、公平、正義、民主、自由という全人類共通の価値を弘揚し、ハイレベルの対外開放を実施し、質の高い「一帯一路」を建設し、人類の共同運命共同体の構築を推進している。わが党は「平和的発展の道を堅持する」という原則を提唱し、これを『中国共産党規約』に記載し、その後、国家的な法的手続きを通じて『中華人民共和国憲法』にも記載された。このことは世界でも類例のないものである。党規約は中国共産党が党内統治を管理するための総章程であり、党内の根本法である。憲法は党と人民が国家を統治し、国を守るための総章程であり、国家の根本的な法律である。これは党と国家の法律と規則の最高形式でこれを規定している。中国は国際的なイメージを再構築し、国際的な影響力を強化し、ますます世界の舞台の中心に近づいている。

　平和的発展の道を歩むことは、世界の発展と前進の大勢であり、人間の正しい道である。世界の運命は各国の人々によって掌握されなければならない。現代の世界は前例のない大きな変革の時期に立たされており、古い植民地体制が崩れ、冷戦時代の陣営対立は消え去り、多くの新興市場国と発展途上国が急速に発展している。世界の国々は互いに結びつき、相互に依存する度合いがますます深まっている。しかし、人類は依然として多くの問題と課題に直面しており、地域の紛争が頻繁に発生し、伝統的な安全保障の脅威と非伝統的な安全保障の脅威が入り混じり、平和の不足、発展の不足、安全保障の不足、ガバナンスの不足が継続的に増加している。世界はどうなっているのか、そして、われわれはどのように対処すべきなのだろうか？習近平総書記は、グローバル発展イニシアティブ、グローバル安全保障イニシアティブ、グローバル文明イニシアティブを次々に提唱し、人類運命共同体を構築するための3つの柱を提示し、人類が直面する共通の問題を解決するために中国の知恵と中国の力を提供した。

　平和的発展の道を歩むことは、中国式現代化と西洋式現代化の大きな違いである。一部の西側諸国は、戦争、植民地化、略奪などの手段を通じて現代化を実現したが、これらの手法は他者の利益を損ない、血塗られた罪悪に満ち、発展途上国の多くの人々に深刻な苦難をもたらした。アメリカ大陸における新大陸の発見では、植民者が種族絶滅政策を採用し、先住民の数が初期の500万人から、25万人にまで激減させた。近代史においては、悪名高い奴隷貿易が3世紀以上にわたり、結果としてアフリカ大陸の黒人の人口が1億近く減少した。15世紀末から始まった300年以上にわたり、植民者は中南アメリカから250万キログラムの金と1億キログラムの銀を略奪した。1840年には西洋の侵略者がアヘン戦争を発動し、強力な船と大砲を使って中国の鎖国体制の扉を開いた。その後100年以上にわたり、世界中の大小の帝国主義国家が中国を侵略し、中国との不平等な条約が745件に達した。日本は「下関条約」を通じて、中国から2.31億両の賠償金を獲得した。イギリス、アメリカ、フランスなどの国々は辛丑条約を通じて、中国から4.5億両の賠償金を獲得し、39年間で返済することが規定され、元本に加えて合計で9.8億両の賠償金を要求した。これらは西洋現代化過程の不名誉な歴史の記録であり、資本主義の「原罪」を示すものでもある。

　平和的発展の道を歩む現代化の「際立った特徴」は、中国式現代化のプロセスを推進する際、われわれが歴史の正しい側に立ち、人類文明の進歩に貢献し、平和・発展・協力・ウィンウィンという旗を高く掲げ、世界の平和と発展を断固として維持する中で自らの発展を図り、自らが発展することによって、世界の平和と発展をより良く維持していくことを求めている。

　大きな道を歩むと、その景色は広大で限りがない。大きな道は砥石のようで、歩む者には境界がない。新中国成立以来、特に改革開放以降、われわれは西側先進国が数百年かけて歩んできた工業化のプロセスを数十年で成し遂げ、急速な経済発展と長期的な社会的安定という奇跡を創り出し、中華民族の偉大な復興に大きな展望を開いた。中国式現代化が安定して歩むことのできる「強国建設と民族復興の唯一の正しい道である」であることは、歴史と事実が証明している。われわれは、道も変わらず、意志も変わらないという決意守り、決して硬直せず、気を緩めず、どんな危険も恐れず、どんな干渉にも惑わされず、古い閉鎖的で硬直した道や邪な道を歩まず、揺るぎなく中国の特色ある社会主義の道を歩む決意を堅持しなければならない。われわれが「唯一の正しい道」と「偉大な道」を歩み続け、第20回中国共産党全国代表大会の戦略に従い、中国式現代化を通じて中華人民共和国建国100周年までに第二の百年奮闘目標を達成することは、必ずや実現できるだろう。そして、わが国を富強・民主・文明・調和の美しい社会主義現代化強国に築き上げるだろう。

　筆者：中共中央党史・文献研究院長

　出典：「求是」2023/16